روائع العربية ... في الأنساب

روائع العربية ... في الأنساب !!
 فعندما أصبح معنى القبيلة والعشيرة لا يفي بالغرض في تحديد ولملمت الأنساب والأصول كان لا بد من أن يستحدث العلماء بعض المسميّات الحديثة للأصول التي تفرّعت، فنجد أنّه وقبل 200 سنة أصبحت كلمة العشيرة تعني فخذاً ، يعود ذلك بسبب تباعد الأنساب فيما بينها ، حيث نجد القبائل أصبحت شعوباً ، وبالتالي العمائر أصبحت قبائل . وقد اهتمّ الكثير من العلماء في هذه التقسيمات بالأنساب ، ففي ( كتاب النسب ) لزبير بن بكّار ، قسّمها إلى الشعب ، ثمّ قبيلة ، ثمّ عِمارة ، ثمّ بطن ، ثمّ فخذ ، فالفصيلة !! وقد جاء غيره بتقسيمات أكثر حيث كانت الجذم ، ثمّ الشعب ، ثمّ قبيلة ، ثمّ عِمارة ، ثمّ بطن ، ثمّ فخذ ، ثمّ فصيلة ، ثمّ العشيرة ، ثمّ الأسرة ، ثمّ العترة !! أمّا عالم الأنساب محمد بن أسعد ، فقد جاء على تقسيمها على النحو التالي : الجذم ، ثم جمهور ، ثم شعب ، ثم قبيلة ، ثم عمارة ، ثم بطن ، ثم فخذ ، ثم عشيرة ، ثم فصيلة ، ثم رهط ، ثم أسرة ، ثم عترة ، ثم ذرية .!!! أمثلة لهذه المسميّات بحسب النويري التي وضعها زمن الرسول صلى الله عليه وسلّم : جذم = بنو عدنان . جمهور = معد . شعب = نزار . قبيلة = مضر . عمارة = خندف . بطن = كنانة . فخذ = قريش . عشيرة = قصي . فصيلة – عبد مناف . رهط = بنو هاشم .